Einladung zur Ausstellung Rain Questions 1978 – Nachlass Albrecht/d.
Unter dem Titel Endre Tót: Gladness and Rain präsentiert Printed Matter (New York City) die größte Ausstellung mit Arbeiten des ungarischen Künstlers, die je in den USA gezeigt wurde. Mehr als 100 Exponate, darunter Künstlerbücher, diverse gedruckte Werke, Arbeiten zu seinen Performances, Korrespondenz und Mail-Art mit einem Schwerpunkt auf den 1970er und 1980er Jahren sind vom 09.09. bis 14.11. in der Chelsea-Filiale vom Printed Matter zu sehen.
Mail Artists Index macht die Ankündigung der Ausstellung mit einer der zahlreichen „Rain Postcards“ auf.
1973 veröffentlichte Tót bei reflection press die Edition „one dozen rain postcards 1971-73“. Die 12 monochrom violett auf weißem 180 g Postkartenkarton gedruckten Karten wurden in einem bestempelten Briefumschlag als reflection press nr. 26b angeboten.
Tót spielte jahrelang mit dem Thema. 1978 konzipierte er das Mail-Art-Projekt „Rainy Questions“, an dem auch Albrecht/d. teilnahm.
Die bekannteste Kooperation von Albrecht/d. und Joseph Beuys war das Konzert im ICA (Institute of Contemporary Arts) in London am 1. November 1974.
1973 hatten im Kunstverein Hannover Albrecht/d., Joseph Beuys, KP Brehmer, Hans Haacke, Dieter Hacker, Siegfried Neuenhausen, Klaus Staeck und Wolf Vostell unter dem Motto „Kunst im Politischen Kampf“ ausgestellt, und an einem Symposium teilgenommen. Hierzu hatten alle beteiligten Künstler einen Satz identischer Fragen beantwortet. Die Fragen und Antworten waren in der Publikation zum Symposium veröffentlicht und damit auch gegenüber gestellt worden.
Für die Ausstellung in London fand am 26./27. April 1974 eine Vorbesprechung bei Christos M. Joachmides in Berlin statt. Da die Vorstellungen Vostells mit denen der anderen Künstler nicht vereinbar waren, zog dieser sich aus dem Projekt zurück. Statt Siegfried Neuenhausen nahm Gustav Mezger an der Ausstellung in London teil. Während der Vorbesprechung entstand der Ausstellungstitel „Art into Society – Society into Art“ und das Logo mit den beiden parallelen Pfeilen, die in entgegengesetzte Richtungen zeigen. Der Untertitel war „Seven German Artists“. Die Ausstellung war für 30. Oktober bis 24. November 1974 angesetzt.
Beuys sprach sich gegen jegliche Art von retrospektiver, dokumentarischer Präsentation aus. Sein Beitrag würde vor allem aus seiner Präsenz bestehen, er wollte eine Art permanente Schule für die Besucher bieten. „Vier Tafeln, rote und weiße Kreide und eine Holzkiste“ genügten.
Der Vorschlag von Albrecht/d. im ICA eine Performance der endless music aufzuführen, fand bei der Gruppe ebenfalls Zustimmung. Beuys erkläre, er würde dabei gerne mitwirken.
Während Beuys auf seine persönliche Präsenz und die Entwicklung aus der Situation setzte, war die Arbeit von Albrecht/d. das Ergebnis einer aufwändigen, intensiven und langwierigen Recherche und Beschäftigung mit dem Thema. „Drought in Africa“ bestand aus fotokopierten Tafeln, teils zu Ensembles montiert, die auf die Dürre in der Sahel-Zone, menschliche Ursachen und ihre Folgen hinwiesen. Die akribisch journalistisch aufbereitete Präsentation, die 1975 auch im Württembergischen Kunstverein zu sehen war, war in der Kombination von Kunst und Journalismus und ihrer Thematischen Verknüpfung von Kolonialpolitik, Postkolonialkriegen, Vertreibung, verfehlter Agrikultur, verfehlter Entwicklungshilfe an korrupte und despotische Machthaber und der daraus resultierenden ökologischen Zerstörung des Sahel-Gürtels ihrer Zeit weit voraus.
So unterschiedlich die Ausstellungsbeiträge der beiden Künstler waren, so unkompliziert gestaltete sich ihr Zusammenwirken in der Performance, in der beide ihre Erfahrung aus der Fluxus-Bewegung entfalteten. Von dieser Performance wurde ein Mitschnitt angefertigt, der bei reflection press 1976 auf LP erschien. Auf der Hülle waren zahlreiche Fotos der Performance abgedruckt, die eine Vorstellung von dem Geschehen vor Ort vermittelten.
Für eine limitierte Auflage der LP gestalteten die beiden Künstler eine zusätzliche Hülle, für die durch Fotokopie verfremdete Fotos von der Performance noch einmal überdruckt wurden. Joseph Beuys gestaltete die Vorder- und Albrecht/d. die Rückseite. Von dieser Auflage signierten beide Künstler 99 Exemplare, jeweils auf der von ihnen gestalteten Seite.
Vorderseite der limitierten signierten LP-Hülle.
Rückseite der limitierten signierten LP-Hülle.
Nach der Ausstellung im ICA entwickelten sich Albrecht/d. und Joseph Beuys immer weiter auseinander, so dass kaum weitere gemeinsame Aktivitäten zustande kamen.
Nach Beuys‘ Tod am 23. Januar 1986 sammelte Albrecht/d. Presseberichte zu dessen Tod und Nachrufe und veröffentlichte sie als reflection press Nr. 40 unter dem Titel „Joseph Beuys Tod im Spiegel der Presse“.
1988 fand im WERK in Gablenberg eine Ausstellung der Arbeiten statt, die Joseph Beuys 1981 zu einer Solidaritätsausstellung in eine besetztes Haus nach Berlin geschickt hatte. Das Haus hatte einem der größte Sammler von Beuys gehört, Dr. Erich Marx, dessen Sammlung Lothar Späth nach Stuttgart holen wollte. Sie sollte in der geplanten „Kulturmeile“ untergebracht werden, die letztlich nie fertiggestellt wurde.
Die Arbeiten „für die Hausbesetzer“ waren vom 28.08. – 17.09.1988 im WERK zu sehen. Zur Eröffnung spielten Albrecht/d. und Franz Dreyer als „abstract energy“.
Der auf LP veröffentlichte Mitschnitt der Performance im ICA London 1974 ist inzwischen auf Youtube abrufbar.
Am 01. Dezember 1955 weigerte sich die schwarze Bürgerrechtlerin Rosa Parks in Montgomery, ihren Sitzplatz in einem öffentlichen Bus für einen Weißen freizumachen. Sie wurde festgenommen und zu einer Geldstrafe verurteilt.
Das Urteil löste eine große Solidarisierungsbewegung innerhalb der schwarzen Bevölkerung Montgomerys aus. Das Women’s Political Council organisierte für den 5. Dezember, an dem das Gerichtsverfahren gegen Rosa Parks stattfand, einen eintägigen Boykott der öffentlichen Busse. Der Boykott dauerte schließlich etwa 385 Tage.
Zum Leiter des Komitees, das für diesen Boykott gegründet wurde, der Montgomery Improvement Association, wurde der neu zugezogene 26-jährige Martin Luther King ernannt. Es war der Beginn seiner politischen Karriere.
Die Bürgerrechtsbewegung der People of Colour in den USA fand auch in Deutschland einen starken Nachhall und Unterstützung in den sich manifestierenden politischen Bewegungen.
Das Foto wurde am 26.03.1967 beim Ostermarsch in Stuttgart-Rot an der Kreuzung Rotweg/Schozacher Straße aufgenommen. An dieser Straßenkreuzung befanden sich damals diverse Geschäfte von Dienstleistern der US Army: Das Reisebüro Davis Agency, die Miller Cars Corporation, eine Agentin der Fortune Cars Insurance. Die Schozacher Straße war der Hauptverbindungsweg zwischen dem US Army-Logistikzentrum Burgholzhof (Robinson Barracks) und Pattonville (Kornwestheim).
Die Postkarte von Albrecht/D. erschien 1976 in der Edition Camu in Kirchheim/Teck. Die nummerierte Auflage von 30 Exemplaren ist von Camu und Albrecht/d. signiert. Das Motiv war auch als signierter 2-farbiger Siebdruck (blau/rot) in DIN A1 erhältlich.
Albrecht/D. ehrt bei der Aktion „Jeder ist Olympionike und sollte geehrt werden“ (unabhängigeres olympisches Komitee mit Günther Saree und Wolf Vostell) auf dem Stuttgarter Kleinen Schlossplatz drei Mitbürgerinnen
Im September 1971 gründeten Albrecht/d., Günter Sarée und Wolf Vostell, das „Unabhängigere Olympische Komitee“. Die Gründer hatten für den Namen bewusst den Komparativ gewählt. Der Wikipedia-Eintrag zu Sarée schreibt, die drei hätten die Olympiade in München „nicht erst am 26. August 1972, sondern bereits am 22. August und mit einer eigenen Olympiahymne aus Gelächter beginnen“ lassen wollen.
Der Eintrag greift damit allerdings zu kurz und reduziert die Idee des „Komitees“ auf eine Fluxus-hafte Aktion. Dabei hatten die drei Künstler durchaus klare Vorstellungen, wie die Kunst mit der Olympiade umgehen und sich ihr gegenüber positionieren sollte.
Am 18.11.1971 um 11 Uhr fand die Pressekonferenz des „Unabhängigeren Olympischen Komitees“ im Hotel Bayerischer Hof in München statt.
Das Protokoll der Pressekonferenz wurde vom Komitee anschließend veröffentlicht. Es erschien u.a. 1973 in „Militante Literatur“, Gauke Taschenbuch 4 (Christoph Gauke Verlag, Hannoversch Minden). Es zeigt einerseits die durchaus unterschiedlichen künstlerischen Ansätze der Protagonisten. Andererseits wird aber auch die konzeptionelle Übereinstimmung deutlich, die nicht nur eine „Spass-Aktion“ zum Ziel hatte, sondern auch sehr konkrete Vorschläge für Aktionen und Projekte enthielt.
Unabhängigeres Olympisches Komitee
PRESSEINFORMATION
Sarée:
München wird unzensierte Ereignisse bieten. Arbeistfeld ist die ganze Stadt.
Albrecht:
In dieser Gesellschaft wird Alternative und Anti verwechselt.
Vostell:
In diesem Jahrhundert sind die Unterdrückten, Verfolgten und Leidenden die Sieger. Ihre Handlungen und Verhaltensweisen sind denkwürdig. Ihnen gehören die Medaillen.
Albrecht:
Unterdrücker und Unterdrückte sind im Sport vereint, bzw. bei solchen internationalen Wettkämpfen scheinen die Ursachen der Unterdrückung vergessen.
Vostell:
Warum wird ein Mensch, der schnell laufen oder hochspringen kann in den Weltmassenmedien exemplarisch verherrlicht. Warum wird das Laufen eines Verfolgten nicht gleich hoch bewertet.
Sarée:
Olympischer Wettkampf totalitärer Gesinnung, für geistige Kindergärten werden die Anlagen präpariert: Zitate aus den Anweisungen für die Künstler der Spielstraße: Die Spielstraße ist ein Arrangement von Ereignisfeldern, auf denen das olympische Geschehen kritisch und unterhaltend kommentiert werden soll. Es soll den Künstlern überlassen bleiben, wie er die von einer Jury täglich neu gestellten Themen verarbeitet. Bei allen Aktivitäten ist das zu erwartende Publikum zu berücksichtigen, das sich international zusammensetzt (Sprachprobleme beachten!) und sportinteressiert ist und deshalb nicht primär kunstorientiert, wie etwa ein Museumsbesucher der zur gleichen Zeit laufenden Dokumenta in Kassel. Da Kommunikationen und Verständlichkeit Ziel aller Aktivitäten auf der Spielstraße sind, müssen diese ihrem Inhalt und ihrer Form nach so angelegt sein, dass sie beim Publikum „ankommen“.
Vostell:
Sportliche Auseinandersetzungen haben paramilitärischen Charakter. Es geht um Sieger und Besiegte. Projekt 1. Einen Film drehen von allen Erschöpfungsszenen, Nervenzusammenbrüchen und hysterischen Anfällen der Verlierer.
Albrecht:
Als Aufgabe für Künstler zur Olympiade ergibt sich die Erweiterung der sportlichen Disziplinen um neue Sportarten (Linien im Sand ziehen etc. oder Hausfraueneinsatz).
Vostell:
Als Künstler die Olympiade 72 garnieren oder dekorieren mit statischen Werken bedeutet ein Verrat an der Aufklärung und Bewusstseinsveränderung der Menschen, die der Künstler zu leisten hat.
Sarée:
Freiheit im Klarsichtbeutel. Wir sollten das schleunigst beim Patentamt melden. Vielleicht lässt sich so noch der Export verhindern.
Albrecht:
Für bescheiden denkende Künstler gibt es genügend Möglichkeiten innerhalb einer solchen Institution (Spielstraße und Kunst am Bau zur Olympiade) subversiv zu arbeiten. Nur ist es notwendig, dass sich dazu Künstler bereitfinden, oder dass andere Künstler mit der Fähigkeit zur Reflektion ihrer Situation zur Organisation herangezogen werden. Nicht zur Arbeit während der Olympiade, sondern zur Organisation dieses Teilbereichs.
Vostell:
Projekt 2: statt für 5 Millionen Kunst am Bau zu realisieren sollte man für den Betrag den Grundstein für eine kritische Kunstuniversität München legen.
Albrecht:
Mein Vorschlag für die Siegerehrung farbiger Sportler aus den USA: Sprecher verschiedener amerikanischer Organisationen, die sich für die Verbesserung der Situation Farbiger einsetzen, berichten aus dem Alltag dieser diskriminierten Minderheiten in den USA.
Vostell:
Projekt 3: Jeder Spitzensportler dreht einen Film. Titel: „Was ich an Deutschland liebe.“
Es blieb aber nicht bei Konzepten und einer Pressekonferenz. Unter dem Motto „Jeder ist Olympionike und sollte geehrt werden“ führte Albrecht/d. in Stuttgart am Kleinen Schlossplatz „olympische Siegerehrungen“ durch. Die Aktion wurde von einem Kamerateam des Südwestfunks dokumentiert und in der Landesschau gesendet. Die Aufnahmen sind bis heute im SDR-Archiv verfügbar.
Music from the Death Factory – Die Cassetten waren die ersten Veröffentlichungen von TG in Deutschland.
„Contemporary Artists“ – Artikel über Albrecht/d., 2. Teil. Das Werk „pray and kill soldiers“ ist verkehrt herum abgedruckt.
Selbst auf Latex-Models, Schwarzweißkopie von Collage/Zeichnung mit braunem Toner, DIN A4
Portrait von Genesis P. Orridge in reflection press no 43, Sammlung Christa Düwell
G.P.Orridge COU/M/YSTERY Postkarte Vorderseite (Sammlung P. Prothmann)
Übersicht über lieferbare Tonträger der reflection press 1987
„Spiellinie an der Kiellinie“, Kiel 1975, rechts: Genesis P.Orridge, links: Albrecht/d.
Um 1970 kam Albrecht/d. über Mail-Art-Netzwerke mit dem 1969 gegründeten COUM-Kollektiv in Kontakt, in dem auch Genesis P- Orridge und Cosey Fanni Tutti aktiv waren. Der Kontakt intensivierte sich im Laufe der Zeit. Bei reflection press erschienen Postkarte von COUM und P-Orridge und Albrecht/d. lud ihn 1975 zur Teilnahme an seiner Performance in Kiel („Spiellinie an der Kiellinie“) ein.
Als P-Orridge 1976 wegen mehrerer collagierter Postkarten zu über 300 Pfund Geldstrafe verurteilt wurde („sending indecent mail“), gehörte Albrecht/d. zu denjenigen, die . P-Orridge finanziell unterstützten, damit er die Strafe bezahlen und eine drohende Haftstrafe abwenden konnte.
1976 entstand aus COUM Transmissions Throbbing Gristle (TG). Im Sommer dieses Jahres wurden in der Martello Street in London mehrere Sessions von Throbbing Gristle zusammen mit Albrecht/d. live aufgenommen, die auf reflection press erschienen.
Die Mitschnitte datieren vom 23.07.1976 und 30.07.1976. Sie erschienen auf Musikkassette sowohl einzeln als auch als 3 MC-Set unter dem Titel „Music From The Death Factory“. Die dritte Kassette enthielt Aufnahmen von TG ohne Albrecht/d. vom 12. Und 18.06.1976.
Diese Kassetten waren die ersten Veröffentlichungen von TG in Deutschland. In England war lediglich ein Tape von TG früher veröffentlicht worden („July 6, 1976, Live at Air Gallery, Winchester“, dies war die erste öffentliche TG-Performance überhaupt gewesen).
Obwohl es zu keiner weiteren musikalischen Zusammenarbeit mehr zwischen Albrecht/d. und TG kam, blieb eine freundschaftliche Basis und ein Briefkontakt bis in die 1990er Jahre erhalten, auch über die Auflösung von TG hinaus.
Zu den verbindenden Themen gehörten die Stellung von Sex und Gewalt in der Gesellschaft und ihre Kommerzialisierung, bzw. ihre Instrumentalisierung im Interesse von Macht. Insbesondere mit Genesis P-Orridge verband Albrecht/d. das Verständnis des Menschen als polysexuelles Wesen. Die künstlerische Auseinandersetzung damit zeigt sich in Albrecht/d.s Werk eher abstrakt in der Form von Identifikationen z.B. mit Sexarbeiterinnen, in Collagen und Mehrfachkopien, in denen er sein Gesicht oder Teile seines Körpers mit Abbildungen von Frauen, oft aus pornografischen Abbildungen, verband. Genesis P-Orridge ging ab 2000 mit seiner zweiten Ehefrau Jaqueline Breyer einen anderen, radikaleren Weg: Durch Implantate und kosmetische Operationen wollten sie gemeinsam eine pandrogyne Geschlechtsidentität schaffen, die Männlichkeit und Weiblichkeit in einem Körper vereinte, während die beiden zugleich eine möglichst große äußerliche Ähnlichkeit anstrebten.
Wann und warum es zum Bruch zwischen Albrecht/d. und P-Orridge kam, ist aus dem Nachlass Albrecht/d.s nicht ersichtlich. Überliefert ist ein Briefentwurf von 2006, in dem Albrecht/d. ein Zusammentreffen beschreibt, bei dem P-Orridge jegliche Kommunikation mit ihm verweigerte, was ihn sehr hart traf. In dem Schreiben bietet er eine Aussprache an, die aber offenbar nicht mehr stattfand.
Die gemeinsamen Aufnahmen von Albrecht/d. und TG sind auf YouTube verfügbar. Es handelt sich um die Digitalisierung der auf reflection press erschienen Musik-Kassetten. Sowohl das Management von Genesis P-Orridge als auch von Cosey Fanni Tutti haben gegen die unentgeltliche Verbreitung der Aufnahmen keine Einwände. Eine reguläre Wiederveröffentlichung der Tondokumente lehnten beide Manager jedoch zuletzt 2014 auf Anfrage ab.
Albrecht/d. stammte aus Ellrich. Dort hatte sein Vater eine Gärtnerei. Amtlichen Unterlagen zufolge kam dieser 12 Stunden vor Kriegsende ums Leben. Albrecht/d. wuchs fortan bei den Großeltern auf. Unweit von Ellrich verlief die Zonengrenze, Ellrich selbst lag in der sowjetischen Zone. Die in dem Ort liegende stillgelegte Gipsfabrik Juliushütte war im April 1944 beschlagnahmt worden, um ein Lager für Arbeiter des Bauprojekts Mittelwerk im Kohnstein zu schaffen. Die ersten Häftlinge trafen bereits im Mai 1944 in Ellrich ein.
Das Lager Ellrich wuchs schnell zum größten Außenlager des KZ Mittelbau heran. Seitens der Lager-SS wurde es zunächst unter dem Tarnnamen „Erich“ geführt, ab Juni 1944 als „Mittelbau II“.
Durchschnittlich waren 8.000 KZ-Häftlinge, vor allem aus Russland, Polen und Frankreich in dem Lager untergebracht, die im KZ Mittelbau täglich 13 Stunden arbeiten mussten. Von den insgesamt 12.000 Häftlingen, die das Lager durchlaufen haben, kamen rund 4000 ums Leben. Neben Dora gilt Ellrich als der größte französische Friedhof außerhalb Frankreichs.
Dass Ellrich in Deutschland trotz allem praktisch unbekannt ist, liegt an der Geschichte des Ortes nach 1945. Das KZ-Gelände lag teils auf dem Gebiet der DDR und teils auf dem Gebiet der Bundesrepublik Deutschland. Die DDR-Machthaber beseitigten auch auf dem ehemaligen KZ-Areal alles, was die Errichtung der Grenzbefestigungen behinderte, und zerstörten so 1952 wesentliche Teile des ehemaligen KZ-Außenlagers. Die auf westdeutscher Seite liegenden Teile waren nun unmittelbares Grenzland am Todesstreifen und wurden sich selbst überlassen und in den 1960er Jahren weitgehend beseitigt. So wurde das Krematorium 1964 gesprengt, und das Lagergelände eingeebnet.
Erst nach dem Mauerfall begann eine allmähliche Aufarbeitung der Geschichte des KZ-Außenlagers Ellrich-Juliushütte, wie es offiziell hieß. 1993 wurde das Lagergelände zum Gedenkort. Erst 2019 wurden in Ellrich Massengräber entdeckt, nach denen lange Zeit gesucht worden war.
In den 1990er Jahren besuchte Albrecht/d., der nach dem Schulabschluss 1958 in die Bundesrepublik übergesiedelt war, den Ort seiner Kindheit und fotografierte den damaligen Zustand der Reste des Außenlagers. Die Fotos zeigen die noch erhaltenen Reste der Baracken, in denen die Häftlinge untergebracht waren. Die Aufnahmen sind im Nachlass erhalten.
Intuition ist die Botschaft. Text von Albrecht/d. „Sie wissen nicht, was ein Happening ist?“
Flugblatt, Einladung, Manifest zum Happening am 01. Juli 1966 im Jugendhaus Zuffenhausen, Hektografie.
Handschriftlicher Entwurf für das Happening am 01. Juli 1966 – Variante mit 1,5 kg Sauerkraut, die ein Akteur verzehren sollte..
In seinem Archiv legte Albrecht/d. häufig bearbeitete Blätter und Zeitungsartikel ab.
Auch die Zeitungsausschnitte archivierte er nicht nur, sondern er gestaltete die Archivblätter individuell.
Ausschnitt der Veranstaltungsseite. Da die Redaktion Platz sparen musste, wirkt die Ankündigung hilflos.
Archivblatt mit dem Nachbericht aus der Stuttgarter Rundschau vom 04. Juli 1966.
Nachbericht in der Stuttgarter Rundschau: Verständnislos und ablehnend.
Die Ankündigung im Wochenblatt beschrieb einigermaßen, was das Publikum erwartete.
Einer von 2 Gartenzwergen, die während eines Happenings in Zuffenhausen in Brand gesteckt wurden. Die Zwerge sind heute im Besitz der Staatsgalerie Stuttgart.
„r raum wie reflection“, Jugendhaus Zuffenhauen 1968.
1966-68 schrieb das Jugendhaus Stuttgart-Zuffenhausen, das heutige Haus 11, Kunstgeschichte. Ohne es zu wissen, und wahrscheinlich ohne es bis heute realisiert zu haben. Es blieb ja für Zuffenhausen auch folgenlos, und das bisschen Aufregung in der Presse legte sich schnell. Es dürfte aber eventuell im Archiv der Stuttgarter Zeitung noch immer zu finden sein, falls sie das Archiv der Stuttgarter Rundschau komplett übernommen hat.
1965 begann Albrecht/d. mit der Konzeption von Happenings. Auf der Suche nach Räumen für die Realisierung stieß er auf den Jugendhausverein Zuffenhausen e.V. Dieser ermöglichte Albrecht/d. nach 6 Monaten Vorgesprächen, Konzeption und Vorbereitung erstmals am 01.Juli 1966 die Aufführung eines Happenings.
Entsprechend der Konzeption sollten die Teilnehmer anfangs auf dem Boden liegen, während Klavierspiel beginnt. Die Teilnehmer waren gebeten worden, Musikinstrumente mitzubringen, die sie nun nacheinander 5 Minuten lang spielen sollten. Der tatsächliche Ablauf war offenbar weniger geordnet. Nach einem Bericht der Stuttgarter Rundschau beschäftigten sich die Teilnehmer zunächst mit Farben und zertrümmerten ein Fernsehgerät, bevor sie sich mit einem nicht mehr fahrtüchtigen Moped über das Gelände bewegten. Es war nicht das einzige Happening in der Bartensteiner Straße. Im Dezember 1967 führte Albrecht/d. dort „Handlung ohne Geschehen, Geschehen ohne Handlung auf“, und im September 1968 war dort sein „r raum wie reflection“ aufgebaut, der bereits klar der politischen und agitatorischen Kunst zuzurechnen war. Am 12.06.1968 hatte Albrecht/d. im Jugendhaus einen Vortrag über „Subkultur“ gehalten.
Die Resonanz auf die Happenings in der Zeitung war vor allem verständnislos und herablassend. Getreu dem Motto „so ebbes brauched mir hier ned“ wurde das Tun Albrecht/d.s und der meist jugendlichen Happening-Teilnehmer als irrelevante Selbstinszenierung eines Wichtigtuers abgetan. Diese Auffassung war in Stuttgart weitgehend Konsens. Das lag auch daran, dass Albrecht/d. in Stuttgart praktisch alleine agierte, und die aufkommenden Fluxus-Bewegung hier keine exponierten Vertreter fand.
Zwar arbeitete Albrecht/d. mit vielen Vertetern der Bewegung zusammen, wie etwa mit George Maciunas, Bazon Brock, Wolf Vostell, Dick Higgins, Ben Vautier, Robert Filliou, Joseph Beuys, Nam June Paik und Charlotte Moorman, doch konnte er in Stuttgart als alleiniger Vertreter nicht die Öffentlichkeit herstellen, die Fluxus in anderen Städten, wie etwa Düsseldorf, Köln und Wiesbaden, zu dieser Zeit erfuhr.
Während die öffentliche und mediale Akzeptanz von Fluxus in Stuttgart weitgehend ausblieb, fand sich in dem Markgröninger Zahnarzt Hans Sohm ein begeisterter Sammler von Dokumenten, Publikationen und anderen Zeugnissen zum Thema. Am systematischen Ausbau seiner Sammlung zum heutigen „Archiv Sohm“ hatte Albrecht/d. einen maßgeblichen Anteil. Das Archiv Sohm wird seit 1981 von der Staatsgalerie Stuttgart betreut.
Mit einer Performance des mußikant 3000 endete am 09.12.2018 die Ausstellung
Albrecht/d.
Grafik, Antigrafik, endless energy – Funde und Wiederentdeckungen aus dem Nachlass
im Helferhaus in Backnang.
Der mußikant und Albrecht/d. traten mehrmals gemeinsam auf. Albrecht/d. hatte immer wieder auch die Verbindung seiner Ansätze zur elektronischen Musik gesucht, wie etwa mit Marie Kawazu 1982. So stand die Kooperation mit dem mußikant in einer langjährigen Tradition.
Aus dieser Kooperation entstanden die Grundgedanken für das Konzept mußikant 3000, das sich vom Repertoire des mußikanten abhebt und stärker atmosphärische und improvisatorische Elemente verwendet.
Performance: S.A.C. modellers club „Modell-Untersuchungen zu A/d > endless-EXEGESE< 2018“
Einführung und kurze Buchvorstellung des Buches „Zum Berühmtsein eigentlich keine Zeit“: Norbert Prothmann, Peter Haury
Die Ausstellung im Helferhaus zeigt neben wichtigen Hauptwerken, die im Nachlass wieder auftauchten, einen Schwerpunkt der grafischen Arbeiten, namentlich seine „visualisierte Musik“, sowie seine Copy-Art, die er zu einem ganz eigenen und eigenwilligen Stil entwickelte.
Besichtigung bis 9. 12. Di-Fr 17-19 Uhr, Sa & So 14-19 Uhr
Zur Finissage am 9. 12. um 11:30 Uhr spielt mußikant 3000.
Saal 2: Schwerpunkt Colored Xerox, Radical Copy, ungewöhnliche Techniken. In der Vitrine diverse Dokumente von reflection press und Aktion
Decollage-Collage und Copy-Collagen zu Erotique-Neurotique
Vitrine: Dokumente zur verlegerischen und musikalischen Tätigkeit
Entree unten: Dialog zwischen Mariendarstellungen von Dürer und Barock mit Selbstdarstellungen Albrecht/d.s auf teils entwürdigenden, sexualisierten weiblichen Abbildungen aus Erotik-Magazinen im Kontext des Zyklus „Erotique Neurotique“
CopyCollagen zu Erotique-Neurotique: Selbstportraits auf Abbildungen von weiblichen Körpern mit Latexkostümen
S.A.C.-modellers club, Performance zur Eröffnung: Endless Exegese. 5 Overheadprojektionen auf Arbeiten von Albrecht/d.: Hier mit Plastiken aus zusammengeschraubten Möhren.
Saal 4: Diktatoren mit Panzer im Kopf (Colored Xerox) und Buddha, sich selbst verbrennender Mönch in vier Variationen. Mitte: Foto hinter Abbildung eines Sees, sichtbar durch Lochungen. Rechts: Ensemble dieser Collage
Copy-Collagen zu Erotique-Neurotique: Selbstportraits auf Medienbildern weiblicher Körper in Erotikmagazinen
Saal 4: Ensembles zu diversen Zyklen
Entree 2. Stock: Fragmente von „Denkmal für die Rechte“ im Kontext künstlerischer Weiterbearbeitung und Präsentationen durch Albrecht/d.
Saal 2: Frühwerk: Lochblechdrucke auf Klarsichtfolie als Filter um Alltagsreliquien
Colored Xerox einer Fotografie von „Denkmal für die Rechte, DIN A 3
S.A.C.-modellers club, Performance zur Eröffnung: Endless Exegese. 5 Overheadprojektionen auf Arbeiten von Albrecht/d.: Hier mit Baumsäge mit Bambusstiel
Vitrine: Dokumente der verlegerischen und musikalischen Tätigkeit, politische Collagen
Saal 5: v.l.n.r: -Instant life/love/death – Ensemble: Dürre in Afrika – Car-E-Fool: Angespitzte Karosserien, die wie Bomben über einer Stadt niedergehen. – Nachwuchs oder Atomkraft
Saal 6: Partituren: Pinselzeichnungen, Filzstift
Saal 6: Partituren: Pinselzeichnungen, Filzstift
Saal 7: Partituren: Musikalische Aktivitäten und Instrumente
S.A.C.-modellers club, Performance zur Eröffnung: Endless Exegese. 5 Overheadprojektionen auf Arbeiten von Albrecht/d.: Hier mit Plastiken aus zusammengeschraubten Möhren und Sonnenmilch-Ornamenten
Saal 5: v.l.n.r: – Car-E-Fool: Angespitzte Karosserien, die wie Bomben über einer Stadt niedergehen. – Nachwuchs oder Atomkraft – Zen: Plakatritzungen
S.A.C.-modellers club, Performance zur Eröffnung: Endless Exegese
Vitrine: Dokumente der verlegerischen und musikalischen Tätigkeit
Einladungskarte zur Postkartenausstellung in der Staatsgalerie 1978
„Ready Now“, Karte an Folkhart Neidigk 3. 3. 2003, Rückseite: „real ma best day…“ + Stempel: „When too perfect, lieber Gott böse, Nam Jun Paik“, Sammlung Jan Neidigk
Venus-, Kreis- und Nashornstempel auf Pinselzeichnung, Karte an Folkhart Neidigk 26. 9. 2009, Sammlung Jan Neidigk
Postkarte übermalt
Postkarte 1989, Kopie – Collage – Mischtechnik
Postkarten nehmen im Werk Albrecht/d.s einen prominenten Platz ein. Er nutzte das Format sein gesamtes Leben lang und schuf wohl eine vierstellige Zahl von individuellen Postkarten, die collagiert, de-collagiert, bemalt, bestempelt, beklebt, beschriftet waren, oft waren es Mischtechniken.
Dabei hob er die formale Beschränkung der Karten immer wieder auf. So ließ er Fotografien von wandfüllenden Ensembles auf Postkarten drucken, bei denen sich die Fülle der Details dem Betrachter zwangsläufig entzog. Andererseits brachte er Ausschnitte aus extremen Vergößerungen auf Postkarten, so dass vom Originalmotiv letztlich nur noch Rasterpunkte erkennbar waren die auf der Postkarte als neues, abstraktes Motiv wirkten, das dann mitunter weiterbearbeitet wurden. Er kombinierte so sogar zu Postkarten-Ensembles.
Ansichtskarten übermalte und collagierte er, mitunter wurden sie mit alltäglichen Dingen verfremdet. Viele solcher Karten verschickte er per Post. Hunderte aber behielt er in seinem Besitz, viele wurden im Rahmen von Ausstellungen gezeigt
Albrecht/d. verlegte Postkarten und nutzte sie als Handzettel und Einladungen für Ausstellungen und Events.
Vor 40 Jahren, vom 03. Juni bis 30. August 1978, stellte er eine Auswahl von Postkarten im Café der Staatsgalerie aus.
reflectionpress - albrecht/d. ist im netz 